وفاء السببية « 1 » ، وأو التي بمعنى إلى أو إلا « 2 » ، وواو المعية « 3 » ، ولام الجحود « 4 » ، وكي الجارة . نظم ذلك بعضهم في قوله : وتضمر أن وجوبا بعد حتى * وبعد الفاء إن سببا تفيد وبعد أو التي تأتي بمعنى * إلى إلا وذا در نضيد وواو معية لا واو عطف * ولام في جحود لا تحيد وسادسها إذا سبقت بكي * وليس لها على هذا مزيد وفي غير الذي حررت حقا * جوازا والقريض لذا مفيد والثاني : ما ينصب بأن مضمرة بعده جوازا ، وهو خمسة ألفاظ : أربعة من حروف العطف وهي : أو ، والواو ، والفاء ، وثم ، والخامس : لام كي . نظم ذلك بعضهم في قوله :

--> ( 1 ) هي التي يقصد بها كون ما قبلها سببا لما بعدها نحو : لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا . ( 2 ) ضابط أو التي بمعنى إلى أن يكون ما بعدها ينقضي شيئا فشيئا كقول الشاعر : لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى أي إلى أن أدرك المنى ، وأما التي بمعنى إلا فإن ما بعدها يحصل دفعة واحدة نحو : لأقتلن الكافر أو يسلم ، أي إلا أن يسلم . ( 3 ) هي التي تفيد معنى مع ، ويكون ما قبلها وما بعدها واقعين في زمان واحد . ( 4 ) هي المسبوقة بما كان أو لم يكن .